FrédéricGros:“真实说法的勇气”,没有克制虚伪“

所属分类 财政  2017-11-05 04:40:01  阅读 138次 评论 140条
祝你好运! 2 | 6。这里毫无疑问是英雄主义,而是一种坚持日常生活的美德。本周,哲学家FrédéricGros提到了Michel Foucault的“真理的勇气”。采访Anne Chemin于2018年7月21日上午9:00发布 - 2018年7月22日下午5:32更新播放时间6分钟。为订阅者保留的文章哲学家,Michel Foucault在“ThePléiade”中的出版人,FrédéricGros是几本书的作者,包括Désobéir(Albin Michel,2017)。他是巴黎政治学院的教授。对于米歇尔·福柯来说,真理不一定是对世界的超然和客观的话语,对现实的充分形式或对事实状态的再现方式:真理的标记也可能是令人不安的。在这里他提出了一个关于尼采的想法:事实是没有人想要认识的,每个人都试图隐藏的东西。他解释说,与事实相反,不是错误或谎言,而是doxa,共同意见。在1984年的这一过程中,他重新发现了哲学的原始直觉:当一个想法没有被认为是第一人称时,它就有类似于知识整合的风险。要违背共同意见并作出自己的判断,必须提供一些智力,这需要勇气。但也冒险不同意他的同伴,这又需要勇气。我们都知道民主的基础 - 法律面前人人平等,言论自由,基本权利,每个人的尊严......米歇尔·福柯增加了一个被遗忘的希腊民主支柱:parrêsia,这个词意味着说出一切的事实,没有虚伪的克制或别有用心的动机。为了实现民主真理,仅仅尊重分享发言时间或辩论透明度等规则是不够的:我们还必须接受“说实话”的原则,这种原则会破坏多数意见和适当的证据。民主的勇气包括一个令人不安的词:政治家不能向他的同胞隐瞒局势的严重性或即将到来的选择的严厉程度。凭借这种“全部说”,米歇尔·福柯自然而然地接受了勇气的概念。政治麻痹意味着确实冒险,一定会接触另一方的愤怒:他以Pericles为例,在伯罗奔尼撒战争期间[公元前五世纪],雅典人通过激起他的愤慨,愤怒和仇恨来痛苦地说出真相。当然,米歇尔·福柯知道民主在于建立共识,但他探讨了打破这种共识可以成为真理标志的观点。这不是反民主主义:民主必须是至关重要的。

作者:项侩喀

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